Le peuple Guin, situé au sud-est du Togo, près de la frontière avec le Bénin et à proximité de la mer, célèbre cette année la 361ème année lunaire. Cette fête, qui marque l’entrée dans une nouvelle année, a débuté ce jeudi 29 août 2024, avec le résonnement solennel du tam-tam Aklima sur les berges du palais royal Lolan, dans la communauté Akagban LAWSON. Ce son sacré annonce la bonne nouvelle à Glidji Kpodji, lieu central de pèlerinage pour le peuple Guin.
Le tam-tam Aklima, qui résonne dans tout Glidji Kpodji, marque la levée des interdits imposés lors de la cérémonie de purification appelée Situtu. Cet acte rituel est d’une importance capitale pour les Guins, car il ouvre la voie à la cérémonie de la pierre sacrée, un moment sacré au cœur de la fête traditionnelle Epé Ekpé, aussi connue sous le nom d’Ekpesso.
Depuis plus de 350 ans, les Guins perpétuent cette tradition avec un profond respect pour les rituels autour de la « pierre sacrée ». Cette pierre, qui revêt une importance spirituelle inestimable, est au centre des célébrations. Tous les membres de la communauté, qu’ils vivent au Togo ou à l’étranger, se rassemblent autour des prêtres vaudou et de leurs divinités pour participer aux cérémonies liées à la prise de la pierre sacrée. Ce moment sacré est observé chaque année lors de la treizième lune, un symbole de renouveau et d’espoir pour la communauté.
La cérémonie de prise de la pierre sacrée se déroule le dernier jeudi de la treizième lune. Au cours de cette cérémonie, les prêtres traditionnels consultent le Fâ, une divinité majeure, pour interpréter les augures de la nouvelle année. Cette consultation divine est cruciale pour déterminer ce que l’année à venir réserve au peuple Guin.
Le rituel de la pierre sacrée ne se limite pas à la simple prise de la pierre ; il est l’aboutissement d’un long processus de consultations spirituelles et de sacrifices offerts aux divinités. C’est un moment de grande ferveur religieuse, où chaque détail est empreint de signification spirituelle.
Chaque année, des milliers de natifs Guins, quelle que soit leur religion, reviennent sur leurs terres ancestrales pour participer à ces festivités. La célébration se conclut traditionnellement par un repas partagé autour d’un plat local appelé « Yaka Okin », symbolisant l’unité et la continuité de la communauté.
Historiquement, les Guins sont en partie issus de la migration depuis la côte d’Accra au Ghana vers le Togo, suite à un conflit avec la communauté Akwamou. Ayant trouvé refuge au Togo après leur défaite, cette immigration s’est poursuivie entre le 18e et le 19e siècle, jusqu’à former une communauté forte et soudée dans cette région du pays. Une autre composante de la communauté Guin, connue sous le nom des « Adigos », descend des Fantis, un peuple de navigateurs qui s’est installé sur la côte togolaise à la même époque.
Aujourd’hui, la fête d’Epé Ekpé continue de représenter un pilier de l’identité culturelle des Guins, unissant les générations dans un respect profond de leurs traditions ancestrales.
La Rédaction
